玄奘（602-664），本名陈祎，河南洛阳偃师人，唐代高僧、法相宗创始人，尊 “三藏法师”，俗称 “唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称中国佛教三大翻译家。

为解佛教各派分歧，他于贞观元年独西行五万里，赴印度那烂陀寺取经，历时十七年，遍学大小乘学说。645 年归来，带回佛舍利 150 粒、佛像 7 尊、经论 657 部，后长期译经，与弟子共译出 75 部（1335 卷），代表译著有《大般若经》《心经》《瑜伽师地论》等。

他还著《大唐西域记》（十二卷），记述亲身经历的 110 国及传闻的 28 国山川、物产、习俗；其取经事迹是《西游记》原型。

玄奘被誉为中外文化交流杰出使者，鲁迅称其 “中华民族的脊梁”，其思想与精神是中国、亚洲乃至世界共同财富，足迹遍及印度，影响远及日韩等地。

一、人物生平

玄奘（602年-664年），东汉名臣陈寔后代，父亲陈惠曾为官，隋末隐居。他是家中第四子，幼年随父学儒家典籍，父亲去世后，11岁随出家的二兄陈素（长捷法师）在洛阳净土寺学佛。

1. 早年出家与求学：612年，10岁的玄奘因受郑善果赏识，破格在洛阳净土寺出家，此后6年师从景法师、严法师学经。618年因战乱赴四川，居蜀四五年间师从多师，研习大小乘经论等，学业精进。622年在成都受具足戒，后游历多地参访名师，对南北佛学分歧有深入认识，萌生去印度求法之意。

2. 西行求法：626年，玄奘听闻印度戒贤在那烂陀寺讲授《瑜伽论》，决心西行。627年他结侣请允西行未获唐太宗批准，仍“冒越宪章，私往天竺”。628年，29岁的玄奘从长安出发，经兰州、凉州、瓜州、玉门关，渡流沙，越葱岭，历经艰险，途经13800余里，遍历西域、中亚、南亚多国，最终抵达印度。

3. 通晓三藏：玄奘在印度先学梵文经典，31岁进入中印度，后到那烂陀寺留学5年，被选为“通晓三藏”的十德之一，研习多部佛教经论及婆罗门教经典。637年离开那烂陀寺，游历多国访师参学，后返回。他还著《会宗论》调和佛学流派分歧，著《制恶见论》参与辩论。641年，42岁的玄奘与戒日王会晤，在曲女城佛学辩论大会上，无人能诘难其讲论，被尊为“大乘天”“解脱天”，会后归国。

4. 取经归来与帝诏弃缁：643年玄奘携657部佛经回国，645年正月到长安，后赴洛阳见唐太宗。太宗高度评价他，多次劝其弃缁还俗辅政，均被玄奘拒绝。唐高宗即位后，也多次提出此要求，玄奘为摆脱控制，多次请求去少林寺译经，亦未获准，这与唐初统治者对佛教的政策及需玄奘助力经略西域有关。

5. 潜心译经：645年起，玄奘在长安设立译经院，先后在弘福寺、大慈恩寺等多处译经，19年间共译经论75部1335卷，占唐代译经总数一半以上，质量超前人。他还口授弟子辩机完成《大唐西域记》，记载西行见闻。652年主持建大雁塔贮藏经像，657年起译《大般若经》，663年译完这部600卷巨著，664年译《咒五首》后绝笔。

6. 灵骨舍利：664年二月玄奘圆寂，灵骨初葬白鹿原，669年改葬兴教寺。唐末灵骨被护至紫阁寺，988年被迎至金陵天禧寺。明、清时期，灵骨历经迁徙与寺院兴衰。1943年日军发掘出玄奘顶骨，后分三份，历经战乱与历史变迁，现玄奘顶骨舍利分别保存在中国南京、西安、成都、台北及印度、日本共9个地方，供人瞻仰。

二、个人成就与主要学说

1. 个人成就：核心是佛经翻译，20年译经1335万字，数量多、质量高，终结译经旧时代，开辟新时代，促进中印文化交流。

2. 主要学说：五种姓说：将众生划分为五种姓，认为先天素质决定修道结果，系统阐述该学说。唯识哲学：整理研究唯识学说，揉译论著成《成唯识论》，独创“三境理论”，与弟子开创唯识宗，影响深远并传至东亚。 因明学：译出多部因明学著作，纠正他人误解，推动因明学在华传播。

三、传承弟子与作品一览

1. 传承弟子：玄奘弟子众多，神昉、嘉尚、普光、窥基称“奘门四哲”，普光、法宝、神泰为“俱舍三大家”，窥基、神泰、顺憬是因明巨匠，还有新罗高僧圆测、元晓等多位各领域佛门名家。

2. 作品一览：大般若经》：全称《大般若波罗蜜多经》，600卷，汇编般若类经典，宣说诸法皆空，梵本多存。《瑜伽师地论》：简称《瑜伽论》，100卷，传为弥勒口述、无著记录，是瑜伽行派和法相宗根本论书，有多种译本。《成唯识论》：10卷，玄奘糅译十大论师对《唯识三十颂》的注释而成，为唯识宗重要经典。《大唐西域记》：12卷，玄奘述、辩机撰，记载西行见闻，是研究中亚、南亚历史地理等的珍贵资料，被译多国文字，影响深远。

四、历史评价与名家评价

1. 历史评价：玄奘是研究中国传统佛教的大家，也是印度正统佛教学说的集大成者。他西行求法、译经讲说、撰《大唐西域记》，影响东亚文化，推动中外文化交流，在译经史上地位卓越。

2. 名家评价

    季羡林：认为玄奘是中国佛教史关键人物，兼具虔诚宗教家与能干政治活动家身份，与唐王朝统治者相互利用又尊重，在领域内是“宙斯”，但也有庸人习气与“派性”。

    毛泽东：多次提及玄奘，称其是大翻译家、留学生，推崇其译经水平，肯定其西行求法精神，将其列为值得学习的历史人物。

五、艺术形象

吴承恩《西游记》中的唐僧以玄奘为原型，是恪守传统伦理与宗教信条的士人代表，形象特点为心诚迂腐、善良懦弱。小说中他俗姓陈，历经九九八十一难赴西天取经，最终修成正果，其经历既神化了玄奘取经传奇，也体现求取真经的艰难。